一個從美國回台的美國史博士

傑佛遜的故居蒙特切羅 (Monticello) 位於維吉尼亞州的 夏洛茨維爾( Charlottesville) ，每年都有成千上萬的民眾前往參觀，從今年的 6 月 16 日開始，蒙特切羅增設了一個導覽：莎莉海明斯 (Sally Hemings) 的故事，並邀請了海明斯的後代以及其他奴隸的後代前往蒙特切羅一起見證這個展覽的開幕。莎莉海明斯跟傑佛遜的關係，從八卦流言成為學者認真看待的問題，一直到由 DNA 測試證實了傑佛遜確實是莎莉海明斯小孩的父親。蒙特切羅的導覽介紹也隨之逐漸改變，接受了海明斯與傑佛遜的關係，現在進而以莎莉海明斯為主題增設了一個展示空間。 我們知道奴隸制度是人類歷史上的一個汙點，我們也都知道在奴隸制度中非洲黑奴所受到的不人道的待遇，以及被視為財產而不被當人看待的恥辱，我們也知道那位在獨立宣言中寫下「人人生而平等，造物者賦予每個人不可剝奪的權利，包含生命、自由，以及追求幸福的權利」的傑佛遜同時也擁有眾多的奴隸。但更值得玩味的，是傑佛遜跟他的一位奴隸，莎莉海明斯，生下了七名子女。 莎莉的媽媽伊莉莎白海明斯 (Elizabeth Hemings) 是一位非洲女性奴隸與英國船長所生下的，海明斯是這位英國船長的姓。伊莉莎白又與約翰魏爾斯 (John Wayles) 生下了至少六名子女，莎莉是其中最小的。換句話說，莎莉海明斯雖然因為她的出身而具備奴隸的身分，但是因為她是黑白混血，同時沒有留下任何莎莉的畫像，所有相關的描述也沒有記載她的膚色，所以我們也無法肯定她的膚色。她後來跟傑佛遜生下的小孩膚色也是白人，後來這一點對他們的未來有相當重要的影響。 這個約翰魏爾斯是誰呢？他是瑪莎傑佛遜 ( Martha Wayles Skelton Jefferson) 的父親，也就是傑佛遜的岳父。傑佛遜在 1772 年的時候娶了這位 23 歲的寡婦，同時也是他的表親。當約翰魏爾斯在 1773 年過世後，傑佛遜夫婦便繼承了他的財產，除了土地和債務外，也包含了奴隸，包括海明斯一家。 海明斯一家與約翰魏爾斯的特殊關係，讓他們在奴隸中有著與眾不同的地位。伊莉莎白與約翰的孩子，包括莎莉，都是瑪莎同父異母的兄弟姊妹，傑佛遜也特別重視他們，讓他們受到許多特殊待遇。例如，他們大多從事比較專業性質的勞作，而不是在種植園工作。傑佛遜讓他們中的女性學習紡織，讓男性學習

上次介紹了兩個用聽的美國史節目，這次想再介紹另外兩個美國史的節目。 首先，是 Conversations at the Washington Library ( 在華盛頓圖書館的談話)。這個節目是維農山莊的華盛頓圖書館的數位歷史中心的一個計劃。維農山莊是美國第一任總統華盛頓的故居，長年都是一個歷史景點。 2010 年維農山莊設立了一個研究圖書館，讓許多研究者去研究十八世紀晚期到十九世紀初期的美國史。許多學者前往進行研究或是演講，並接受這個節目的訪問，談論他們的書，研究計畫，以及一些美國史中的重要題目。訪問是由華盛頓圖書館創館的館長也是維農山莊現在的總裁兼執行長 Douglas Bradburn 主持， Bradburn 本身是一個相當著名的專攻美國早期史的歷史學家，最有名的著作是 Citizenship Revolution ，談公民的概念從十八世紀中期一直到十九世紀初期如何發展演變，而形成一個公民概念的革命。這個節目訪問的對象包含了已經成名的大家以及獲得獎助在華盛頓圖書館研究的訪問學者，用深入淺出的方式對談，即使聽眾對他們研究的主題不甚瞭解還是可以獲益良多。由於主持人也是一個著作扎實的歷史學家，他們的對談往往能激發出很多很深刻的討論。 最後，我要介紹的是由John Fea所主持的節目 The Way ofImprovement Leads Home 。這個標題原本是John Fea的書名，後來成為部落格，之後衍生成這個Podcast節目。 John Fea 也是一位歷史學家，專攻美國史中的宗教及政治，他的著作大多圍繞在宗教與政治如何在美國的歷史中相互影響。這個節目也同樣探討各種美國史中的宗教主題。基督教自從殖民時期開始，在美國史中扮演了舉足輕重的角色。除了宗教思想與教義深入許多人的人心，成為許多人思考問題的依據以外，形形色色的基督教會也同時是社會團體，信徒以個人和群體的身分塑造了輿論，也參與了政治。有時有些宗教團體扮演了保守的力量，有時有些宗教團體則成為推動社會革新的力量。除了宗教與政治外，這個節目有幾集討論了體育音樂等娛樂的歷史，有時候也討論一些歷史教學的問題，除了大學課堂上的教學外，也談過小學到中學的歷史教學。 歷史不只是嚴肅的紙上研究，也可以成為生活教育的一部分。用聽的方式來了解學界的研究是一個很好的方式來更了解這個世界。有趣的歷史不一定是鄉野軼